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书画创作的最高境界,是“意出尘外,怪生笔端”,那么,这“象外”、“意外”,就成为诗人、书画家的共同追求。但是这一境界,又该如何达到呢?可以说,历代艺术家为了达到这一最高目的,几乎穷尽了毕生的精力。
  如果说,高其佩、高凤翰等人在指画上只是初试,并且确定了指画的审美原则,潘天寿扩大了指画的幅面,并在画面的经营上极具匠心之外,那么,崔如琢先生,则是有意识地将指画在当代推向一个新境界的国画大家!
  如琢先生从事艺术的研究与创作差不多已有五十年的历程,指画的创作虽然只有五年左右的时间,但其背后的基础却正是这五十年的经验之所累积!所以他的指画创作在画展上一亮相,即赢得了一片喝彩之声。
  如琢先生反复强调,继承重要,创新更是作为艺术家的重要任务,但是,如何创新?什么样的艺术样式才算创新……等等问题,一直萦绕在如琢先生 的脑海。从上个世纪80年代,他就不断地寻求着自我的艺术道路,虽然从师承的谱系上来说,他既有秦仲文先生所教诲的以四王为代表的“正统画派”一面,也因 师从李苦禅先生而得了齐派的真谛。不过,这一切只是他的基础,他更在此基础上,广泛地从中外艺术史中寻求审美理想与创作的灵感,清初“四僧”尤其是八大山 人和石涛,都给了他许多启示。不过,在面对历代的绘画高峰时,我猜他一定在如何在出新的问题上苦恼过,否则不会有“封笔”之举。
  难道不是吗?无论是人物画、山水画,还是花鸟画,都因为历代杰出大师太多而“堵塞”了后人的开新之路,后人穷其一生精力,仿佛也无法跳出前人的藩篱。但是,指墨却给了如琢先生新的可能性!于是,他顺着这条路,信心满满地前进着,探索着。
  的确,正如他自己所说:他从中国绘画的伟大传统中找到灵感,这灵感不仅保证了笔墨的纯正性,同时更找到了创新的可能性。
  创新的可能性从哪来?西方人的思维很简洁,只要与前人不同,即是创新。但是,在中国艺术思想史上,传统与创新并非是截然对立的,“温故知 新”是最好的方法与途径。传统意味着对知识、审美原则、惯例的尊重与传承,中国的艺术史正是在这样的基础上写书而成的,也即是理论与实践、观念与技术的持 续性的基础上书写而成的。在西方现代思维中,传统阻碍了现代化的发展;而从严格意义上来说,传统不应该必然地成为阻碍进步的因素,国为传统知识提供了也保 证了过去、现在与未来之间的联系。它们之间的矛盾在于,当传统所需要的“保留”以及现代所需要的“开拓”无法达成平衡时,传统就必然受到威胁——而“与传 统决裂”,恰恰成为20世纪现代艺术运动中最强烈的目标。但是,在中国艺术家看来,无本无根的创新并不值得提倡,也不具有长远的生命力,新的艺术风格与传 统的联系是不可或缺的,而对传统的深入,恰恰可以点燃照亮未来的灵光。
  远观其势,近取其质。如琢先生笔下的枯树和石坡纵横变化,环转飞动之势,其力量感往往非毛笔所及,别具奇趣。高其佩曾有一首《述画诗》说:“吾画以吾手,甲肉掌背俱,手落尚无物,物成手却无”。显示中国指画艺术的至高境界。
  显然,在这个恰逢复兴和繁荣的时代,高其佩所开创的指画已经不是“绝学”,而是整个中国画坛上的一朵奇葩了。随着时间的推进,如琢先生的指画,也将迸出更耀眼的光辉。
  我期待着这一天的早日到来!
  刘墨(北京大学历史文化资源研究所 研究员)

崔如琢,著名书画家、鉴藏家,静清苑主。1944年生于北京,曾执教于中央工艺美院,1981年定居美国,1996年回国,现居北京。书法承袭碑派书法家郑诵先,为李苦禅先生入室高足。崔如琢从20世纪80年代开始,深刻认识与由衷热...
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崔如琢作品展

崔如琢,著名书画家、鉴藏家,静清苑主。1944年生于北京,曾执教于中央工艺美院,1981年定居美国,1996年回国,现居北京。书法承袭碑派书法家 郑诵先,为李苦禅先生入室高足。崔如琢从20世纪80年代开始,深刻认识与由衷热爱慧眼识宝,先后收藏历代艺术大师的书画珍品,从宋元到明清与近现代绘画 大师的精品,数量颇丰。崔如琢先生的作品在海内外艺术品市场上颇受欢迎,在香港佳士得、中国嘉德、北京翰海、中贸圣佳、北京华辰、北京荣宝等国际国内拍卖 会上屡创佳绩,受到海内外关注。2007年崔如琢美术馆在北京开馆,是目前国内最大的私人美术馆之一。2008年崔如琢将售与俄罗斯耶弗拉兹石油公司绘画 作品获得的5000万人民币,捐赠汶川地震灾区并资助成立榜样公益基金。2010年“大写神州”崔如琢书画巡展在北京、青岛、上海、杭州、厦门、武汉、南 京成功举办。2011年元旦崔如琢书画新作展在北京荣宝斋总店举行。出版著作有《中国近现代名家画集•崔如琢》、《世界名画家全集·崔如琢》、《崔如琢的 世界》、《崔如琢画集》、《如琢书画收藏集》等。崔如琢1984年荣获美国纽约杜威大学艺术博士学位,现任榜样公益基金终身荣誉理事长、世界华人书画家收 藏家联合会会长。
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